вторник, 27 сентября 2016 г.

КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ ОБЩЕСТВА КАК ФАКТОР НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ



КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ ОБЩЕСТВА КАК ФАКТОР НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

(научный доклад)

Батура Василий

Переструктурирование глобальных политических и экономических сил вызывает тектонические сдвиги в мироустройстве и автоматически демонстрирует риски разных масштабов. В основе возникающих угроз кроется, зачастую: а) противоречия в системе «общество-природа», «человек-техника» или «человек-природа»; б) противоречия между развитыми и развивающимися странами; в) геополитические противоречия, в частности между ядерными державами в сфере военно-политических отношений; г) демографические, культурные противоречия; д) манипулирование и воздействие на психику людей. Заявленная открытость общества не смогла устоять перед террором деструктивных сил и всё больше демонстрирует черты авторитаризма.

В основе кризисов лежат неотреагированные конфликты. Конфликт – это элементарная частица социального взаимодействия, так же как человек является элементарной частицей общества. В свое время, конфликт неправильно понимался как негативное явление в отношениях субъектов общественных отношений. Сейчас преобладает конструктивная точка зрения, считающая, что конфликт – это всего лишь попытка преодоления противоречий. Принципиальным является сам способ разрешения противоречий, а проявление конфликта можно считать, скорее, положительным моментом, поскольку позволяет оперативно отреагировать на конфликтную ситуацию.

Выход видится в формировании глобальной антикризисной модели развития, в корне которой стоит вопрос формирования сознательного, гибкого, нравственного, интеллектуально подготовленного человека-личности, способного управлять конфликтами, предотвращая кризисное развитие ситуации. Личностная составляющая человека предполагает наличие самостоятельности, готовности принимать эффективные, ответственные решения. Такая модель развития может быт выстроена на 5 уровнях:
  1. Личность. Формирование свободного и продуктивного индивиды связано с воспитанием в человеке осознанности и ответственности. Эрих Фром ввел понятие «авторитарный характер» - как тенденцию приспособления индивидов к простым решениям и снятия с себя ответственности за происходящие процессы. Результаты такого поведения легко проследить на примере нацистской Германии.
Но свободная ответственная личность не формируется по разнарядке и приказу – среда существования индивида во многом определяет его интенции и глубинные установки. Фром считал порочным формирование человека ориентированного исключительно на успех и славу, что в дальнейшем приводит к расколу личности и общества. Стремление же к совестливости и нравственным идеалам устраняет раздвоенность личности, - считал Кант. Лучшим способом воспитания здоровой личности является диалог.
Карл Юнг еще в 1957 году отметил огромную важность психологической основы человека: «Буквально все зависит от человеческой психе и ее функций. …Достаточно почти незаметного нарушения психического равновесия в головах нескольких правителей, чтобы мир был залит кровью, охвачен пламенем, покрыт радиоактивными осадками» [2, с.121].
  1. Экономика и госуправление. В данной области есть необходимость выделения 3-х стратегических центров развития общества и государства: а. охранительный (экспертный) – национальные интересы, безопасность, сохранение традиций; б. экономический – производство и воспроизводство продукта, формирование материального благосостояния государства и общества; в. думающий (генерация идей) – интеллектуальная составляющая: развитие мысли, творчество, инновации. Рис.1

Назрела необходимость формирования специалистов в области «докризисного менеджмента», предполагающего комплекс компетенций в таких сферах как инноватика, конфликтология, стратегический менеджмент. В сфере госуправления обыденными должны стать принципы прозрачности, электронной демократии, персональной ответственности, диалогичности, гуманитарной экспертизы, социального аудита и т.д. Возросла потребность в кодификации в сфере информационного законодательства.
  1. Общество. В сфере гражданских инициатив актуально государственно-общественное партнерство в повышении компетентности в сфере конфликтологии. Многие вопросы и проблемы могли бы быть решены на ранних стадиях своего развития при профессиональном конфликтологическом подходе со стороны общества и понимании проблем со стороны государства. Силовое, административное решение задач и вызовов не решает проблему в корне. Важно привитие в обществе различных форм сотрудничества, поощрения инициативы. Рис.2. Общественные центры и наработки в сфере конфликтологии могли бы стать ключами к решению таких задач, направлению ценной энергии конфликта в конструктивное русло. Подобные «фабрики мысли» могли бы служить социальной динамике и в качестве адекватных ситуации социальных лифтов.
  2. Национальные интересы, патриотизм. Структура патриотического воспитания включает в себя в первую очередь такие элементы, как: знание истории; охрана ресурсов и экологии; ответственность за будущее; защита идентичности и культуры.
  3. Глобальные интересы. Глобальные интересы предполагают заботу о настоящем и будущем всей Планеты и окружающего пространства. С этой точки зрения ключевым инструментом преодоления противоречий является индивидуальное философское мировоззрение и философский подход как методология.
В том же 1957 году Карл Юнг писал, что «в силу преобладающей в сознании тенденции искать источник всех бед во внешнем мире, люди все громче требуют политических и общественных перемен, которые, как они полагают, автоматически разрешат гораздо более глубокую проблему раздвоения личности. Однако, когда требования выполняются, возникают политические и общественные условия, в которых вновь возникают те же самые болезни, хотя и в измененной форме. Все просто становится с ног на голову…» [2, с.119].

Образовательная система, направленная на воспроизводство целостного индивида, развитие таких компетенций, как начала духовности, культуры, философского подхода (не с точки зрения формального набора сведений, а как практический инструмент личности) могла бы стать сильным подспорьем в воспитании человека будущего.

«С точки зрения гуманитарной экспертизы очевидна необходимость перехода от заорганизованной, забюрократизированной школы к школе «теплой», видящей в человеке не «кадровые ресурсы», будущие «трудовые резервы» для решения экономических или политических задач, а личность, – считает академик Тульчинский. - …Речь идет об удовлетворении острого интереса подростков к предельным вопросам бытия, самоопределения, смысла жизни. Позже этот интерес вытесняется жизненным напором приобретения профессии, личностного самоутверждения и т.п.» [1].

Литература:

1. Тульчинский Г.Л. Гуманитарная экспертиза как социальная технология / Г.Л. Тульчинский [Электрон. ресурс]. - 2012. – Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2871.htm – Дата доступа: 08.12.2015.
2. Юнг, К.Г. Нераскрытая самость (настоящее и будущее) /Карл Юнг// Избранное / Попурри. - Минск, 1998. – C. 78-140.

ОТ ДИСКРИМИНАЦИИ И СОЦИАЛЬНОЙ ИНДИФФЕРЕНТНОСТИ К ФАШИЗМУ



ОТ ДИСКРИМИНАЦИИ И СОЦИАЛЬНОЙ ИНДИФФЕРЕНТНОСТИ К ФАШИЗМУ

(научный доклад)

                                                                                                                       Батура Василий




Пожалуй, самым ужасным явлением за последние столетия для человечества стал фашизм.

Возникновение фашизма можно связать с возникновением массового общества, в котором преломились такие тенденции европейской действительности первой половины 20 века, как реваншизм, разочарование широких масс в политико-правовом мироустройстве, антикоммунизм, ностальгия по прошлому, экономический кризис. Зарождение фашизма связывают непосредственно с идеей т.н. "консервативной революции" - отходу от либеральных ценностей в направлении культуры прошлого, а по сути мифологизированного конгломерата идей о «великой миссии».

Понятие фашизма вышло за рамки социально-политической идеологии и в широком смысле его можно рассматривать как "тип контрлиберальной культуры, не/надклассовую форму националистического социализма, основанную на тотальной идее мононационального государства. Базируется на политическом учении, утверждающем примат государства, нации над интересами личности. Являясь масштабным проявлением общего кризиса европейской культуры, локализуется во времени и пространстве как новоевропейское культурное явление 20-40 гг. ХХ века" [3, с.20]. Неизменными спутниками фашизма являются тяготение к тоталитаризму в социальном управлении и фанатизму в мировосприятии, дискриминация; ведущей идеей - сплочение на национальной основе против внешних (и внутренних) врагов и последующий интервенционизм.

Кроме массовизации общества существенную роль в его становлении сыграло стремление к упрощению в решении актуальных задач и проблем. Также, фашизм может эксплуатироваться радикальными, маргинальными силами для достижения своих целей.

То, с какой легкостью может образовываться фашистский тип социально-политического устройства, говорят исторические факты становления подобных режимов и эксперименты. Один из известнейших – «Третья волна», воспроизведших в школе Паоло-Альто (США) немецкий режим времен правления А.Гитлера. Поэтому, можно предположить, что потенциал возникновения подобной социальной деструкции корениться в человеческой природе. Для неокультуренной, ослабленной духовно личности сопротивление таким соблазнам может стать непосильным: «Фашизм в каждом из нас и об этом надо помнить,  ограничивая  его зарождение  в самом начале  рождения мысли, не давая  ему питательной среды в обществе». (Цой Л.Н.) [4].

Пропагандистский инструментарий фашизма иррационален, манипулятивен, мифологичен. Цель – расчеловечивание, деиндивидуализация, фанатичное подчинение идеям элиты.

В основе фашизма – инертность духовной мысли, слепая вера, снятие с себя ответственности за происходящие в актуальном времени процессы.
Таким образом, можно выделить ряд внутренних и внешних факторов возникновения культуры фашизма. Внутренние: безответственность, духовная инертность, внутреннее согласие на слепую веру, неуверенность в себе, самообман. Внешние: объективные трудности жизнедеятельности, давления извне, пропаганда.

В процессуальном плане путь к фашизму начинается с оправдания дискриминации: псевдоестественный отбор, элитаризм, высшая раса и т.д. И именно отсутствие хотя бы только внешних или внутренних факторов может сдерживать возникновение подобного режима.

Контроль и профилактика данных процессов должна иметь систематический и профессиональный подход. Особенно, это касается состава и системы госуправления, реализующей делегированную обществом волю. Предпосылками для решения обозначенной задачи должны стать:
- система электронной демократии [1]
- ответственность и прозрачность системы управления обществом и государством [1
- просветительская работа и воспитание на основе диалога [2]
- гуманитарная экспертиза ключевых и острых явлений в обществе и государстве [2]
- политика социального мира, взвешенный гуманизм


Литература:

1. Батура В.В. Предпосылки внедрения системы электронной демократии в Республике Беларусь / В.В.Батура // http://miu.by [Электронный ресурс]. – 2013. - Режим доступа: http://media.miu.by/files/store/items/uses/xxii/mim_uses_xxii_09101.pdf. - Дата доступа: 20.01.2015.
2. Батура В.В. Человековедческие дисциплины в образовательной программе / В.В.Батура // http://miu.by[Электронный ресурс]. – 2012. - Режим доступа: http://media.miu.by/files/store/items/rnpsmu-pipsn/iii/smu_2012_seminar_38.pdf . - Дата доступа: 20.01.2015.
3. Сахибгоряев, В.Х. Фашизм как явление и концепция философии культуры: автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.13 / В.Х. Сахибгоряев; Федеральное государственное научное учреждение «Северо-Кавказский научный центр высшей школы» Южного Федерального университета. - Ростов-на-Дону, 2008. – 48 с.
4. Цой Л.Н. Московская школа конфликтологии / Л.Н. Цой // http://conflictmanagement.ru [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://conflictmanagement.ru/vechnyiy-fashizm. - Дата доступа: 20.01.2015.